اخطاء أثناء الكتابة

اخواني

هناك أخطاء املائية اثناء
الكتابة يغفل عنها كثير من الناس وهي تُغير المعنى

الاول : الخطأ
عند كتابة اللهم صلِّ وسلم

فبعض الناس يكتبها : اللهم
صلي ّ وسلم

وهذا الخطأ
هو ان كتابة الياء يعني المُخاطب به المؤنث

و حذف الياء للمخاطب
المذكر

قال الله تعالى : فصلِّ لربك وانحر . المُخاطب هنا النبي صلى الله
عليه وسلم .

وقال جل و علا : و لا تصلِّ على أحدٍ منهم مات أبداً . الاية 84 التوبة
.

وليس المقصود فقط بالصلاة
على النبي وانما لغيره من الكلمات

قال : يا أيها النبي جاهدِ الكفار و المنافقين . الاية 9 التحريم .


الثاني : الخطأ عند كتابة ان شاء
الله

فبعض الناس يكتب : انشاء الله خصوصاً في المنتديات و الشاتات
والماسنجر .

والانشاء معناه الصنع و
الايجاد من العدم

و الصحيح هو : ان شاء الله

فإن اداة شرط و شاء تعني
المشيئة و الاختيار وهذا لله عز و جل .

الثالث : حكم كتابة
الاختصار ص او صلعم عند كتابة الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم من
فتاوى الشيخ ابن باز رحمه الله :
هل يجوز كتابة (ص) أو (صلعم) إذا ذكر النبي صلى الله
عليه وسلم ، بدلاً من كتابتها كاملة ؟.



المشروع هو أن نكتب جملة " صلى الله عليه وسلم " ، ولا ينبغي
الاكتفاء باختصاراتها ، مثل " صلعم " أو " ص " .
قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله :
وبما أن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مشروعة في
الصلوات في التشهد ، ومشروعة في الخطب والأدعية والاستغفار ، وبعد الأذان
وعند دخول المسجد والخروج منه وعند ذكره وفي مواضع أخرى : فهي تتأكد عند
كتابة اسمه في كتاب أو مؤلف أو رسالة أو مقال أو نحو ذلك .
والمشروع أن تكتب كاملةً تحقيقاً لما أمرنا الله تعالى
به ، وليتذكرها القارئ عند مروره عليها ، ولا ينبغي عند الكتابة الاقتصار
في الصلاة على رسول الله على كلمة ( ص ) أو ( صلعم ) وما أشبهها من الرموز
التي قد يستعملها بعض الكتبة والمؤلفين ، لما في ذلك من مخالفة أمر الله
سبحانه وتعالى في كتابه العزيز بقوله : ( صلُّوا عليهِ وسلِّموا تسْليماً )
الأحزاب/56 ، مع أنه لا يتم بها المقصود وتنعدم الأفضلية الموجودة في
كتابة ( صلى الله عليه وسلم ) كاملة .
وقد لا ينتبه لها القارئ أو لا يفهم المراد بها ، علما
بأن الرمز لها قد كرهه أهل العلم وحذروا منه .
فقد قال ابن الصلاح في كتابه علوم الحديث المعروف
بمقدمة ابن الصلاح في النوع الخامس والعشرين من كتابه : " في كتابة الحديث
وكيفية ضبط الكتاب وتقييده " قال ما نصه :
التاسع : أن يحافظ على كتابة الصلاة والتسليم على رسول
الله صلى الله عليه وسلم عند ذكره ، ولا يسأم من تكرير ذلك عند تكرره فإن
ذلك من أكبر الفوائد التي يتعجلها طلبة الحديث وكتبته ، ومن أغفل ذلك فقد
حرم حظا عظيما . وقد رأينا لأهل ذلك منامات صالحة ، وما يكتبه من ذلك فهو
دعاء يثبته لا كلام يرويه فلذلك لا يتقيد فيه بالرواية . ولا يقتصر فيه على
ما في الأصل .
وهكذا الأمر في الثناء على الله سبحانه عند ذكر اسمه
نحو عز وجل وتبارك وتعالى ، وما ضاهى ذلك ، إلى أن قال : ( ثم ليتجنب في
إثباتها نقصين : أحدهما : أن يكتبها منقوصةً صورةً رامزاً إليها بحرفين أو
نحو ذلك ، والثاني : أن يكتبها منقوصةً معنىً بألا يكتب ( وسلم ) .
وروي عن حمزة الكناني رحمه الله تعالى أنه كان يقول :
كنت أكتب الحديث ، وكنت أكتب عند ذكر النبي ( صلى الله عليه ) ولا أكتب (
وسلم ) فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقال لي : ما لك لا تتم
الصلاة عليَّ ؟ قال : فما كتبت بعد ذلك ( صلى الله عليه ) إلا كتبت ( وسلم )
... إلى أن قال ابن الصلاح : قلت : ويكره أيضا الاقتصار على قوله : ( عليه
السلام ) والله أعلم . انتهى المقصود من كلامه رحمه الله تعالى ملخصاً .
وقال العلامة السخاوي رحمه الله تعالى في كتابه " فتح
المغيث شرح ألفية الحديث للعراقي " ما نصه : ( واجتنب أيها الكاتب ( الرمز
لها ) أي الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطك بأن
تقتصر منها على حرفين ونحو ذلك فتكون منقوصة - صورة - كما يفعله ( الكتاني )
والجهلة من أبناء العجم غالبا وعوام الطلبة ، فيكتبون بدلا من صلى الله
عليه وسلم ( ص ) أو ( صم ) أو ( صلعم ) فذلك لما فيه من نقص الأجر لنقص
الكتابة خلاف الأولى ) .
وقال السيوطي رحمه الله تعالى في كتابه " تدريب الراوي
في شرح تقريب النواوي " : ( ويكره الاقتصار على الصلاة أو التسليم هنا وفي
كل موضع شرعت فيه الصلاة كما في شرح مسلم وغيره لقوله تعالى : ( صَلُّوا
عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ) إلى أن قال : ويكره الرمز إليهما في
الكتابة بحرف أو حرفين كمن يكتب ( صلعم ) بل يكتبهما بكمالها ) انتهى
المقصود من كلامه رحمه الله تعالى ملخصا .
هذا ووصيتي لكل مسلم وقارئ وكاتب أن يلتمس الأفضل ويبحث
عما فيه زيادة أجره وثوابه ويبتعد عما يبطله أو ينقصه . نسأل الله سبحانه
وتعالى أن يوفقنا جميعا لما فيه رضاه ، إنه جواد كريم وصلى الله وسلم على
نبينا محمد وعلى آله وصحبه .
" مجموع فتاوى الشيخ ابن باز " ( 2 / 397 – 399 ) .




اتمنى منكم اخواني من لديه
ملاحظة لتصحيحها ان يكتبها وله الاجر ان شاء الله

كما اخص بالشكر لأخي ابو
سلطان