حالات هاء الكناية بالروم والإشمام

حالات هاء الكناية بالروم والاشمام

هاء الصلة –

هاء زائدة تدخل على المذكر الغائب المفرد وتدخل هلى الاسماء والافعال
والحروف

وحالاتها بالروم والاشمام

1 – اذا كانت مسبوقة بالف مدية فلها بالروم والاشمام ( اجتباه – هداه )

في حالة الضم لها 7 اوجه ( 3 عارض للسكون / قصر . توسط . اشباع )

( 1 روم ) ( 3 اشمام / قصر. توسط . اشباع)

2 اذا كانت مسبوقه واو مدية – ياء مدية / لا روم ولا اشمام / حروف المد لا
يدخلها

روم ااو اشمام باستثناء الالف المدية واللينة فلها

*
خالف حفص هذه القاعدة بكلمتين

أنسانيه وعليه –

كلمتان مخالفتان لهم روم واشمام ( انسانيه الياء مدية ) ( عليه الياء لينة )
فهي من الكلمات

القرءانية التي لها اوجه بالروم والاشمام مع ان نهايتها هاء ضمير مسبوقة
بياء

والتعليل في ذلك : ان حركة الهاء خالفت ما قبلها – والاهم هو التلقي
والمشافهة

3 - اذا مانت مسبوقه بساكن فلها روم واشمام ( منه – 7 اوجه مع اظهار صفة

الحرف همس الهاء عند الوقف بالسكون والاشمام

4 – اذا كانت مسبوقه بفتحة نحو ( يره – علمته ) لا روم ولا اشمام

تقف فقط السكون المحض

5 – اذا كانت حركة الهاء مخالفة لحركة ما قبلها لها روم واشمام

علل البعض دخول الروم والاشمام في ( انسانيه – عليه ) لمخالفتها ( للهاء)

حركة ما قبلها ( دلوَهُ – علمتِهُ )

6 – اذا كانت الكلمة منتهسة بتاء مربوطة ( تاء تانيث) لا روم ولا اشمام
لانها حال

الوقف تقلب تاء ( الجنة – الصلاة ) والتعليل في ذلك ان الروم والاشمام لا
ياتي الا

اذا كانت عد الوقف وتبقى على اصلها ولا تقلب لحرف اخر

لذلك لا يدخل الروم والاشمام على عارض – أي كلمة محركة لعروضها للسكون

وجاء بعدها ساكن اخر في كلمة اخرى