اللغة العربية الفصيحة - تسميات السحاب في اللغة العربية - تسميات المياه !

اللغة العربية الفصيحة - تسميات السحاب في اللغة العربية - تسميات المياه !


أوَّلُ مَا يَنْشَأُ السَّحابُ ، فَهُوَ:

النَّشْءُ.

فإذا انْسَحَبَ في الهَوَاءِ ، فَهُوَ:

السَّحابُ.

فإذا تَغَيَّرَتْ له السّماء ، فَهُوَ:

الغَمَامُ.

فإذا كَانَ غَيْماً يَنْشَأ في عُرْضِ السّماءِ فلا تُبْصِرُهُ ولكنْ تَسْمَعُ رَعْدَهُ مِنْ بَعِيدٍ ، فَهُوَ:

العَقْرُ.

فإذا أَطَلَّ أظلَّ السّماءَ ، فَهُوَ:

العَارِضُ.

فإذا كَانَ ذَا رَعْدٍ وَبَرْق ، فَهُوَ:

العَرَّاصُ.

فإذا كَانَتِ السَّحَابَةُ قِطَعاً صِغَاراً مُتَدَانِياً بَعضُها من بَعْض ، فهي:

النَّمِرَةُ.

فإذا كَانَتْ مُتَفَرِّقةً ، فَهِيَ:

القَزَعُ.

فإذا كَانَتْ قِطَعاً مُتَرَاكِمَةً ، فهي:

الكِرْفى.

فإذا كَانَت كَأنّهَا قِطَعُ الجِبَالِ ، فَهِيَ:

قَلَع ، وَكَنَهْوَرٌ ( وَاحِدتُهَا كَنْهورَةٌ ).

فإذا كانت قِطعاً مُسْتَدِقَّةً رِقاقاَ ، فهيَ:

الطَّخاريرُ ( وَاحِدَتُهَا طُخْرُورٌ ).

فإذا كَانَتْ حَوْلَها قِطَعٌ من السَّحابِ ، فَهِيَ:

مُكَلَلَةٌ.

فإذا كَانَتْ سَوْدَاءَ ، فَهِيَ:

طَخْيَاءُ ، ومُتَطَخْطِخَةٌ.

فإذا رَأيْتَهَا وَحَسِبْتَها مَاطِرَةً ، فَهِيَ:

مُخِيلَة.

فإذا غَلُظَ السَّحَابُ ورَكِبَ بَعْضُهُ بَعْضاً ، فَهُوَ:

المُكْفَهِرُّ.

فإذا ارتَفَعَ ولم يَنْبَسِطْ ، فَهُوَ:

النَّشَاصُ.

فإذا أنْقَطَعَ في أقْطَارِ السَّمَاءِ وتلبَّدَ بعضُهُ فَوْقَ بَعْضٍ ، فهو:

القَرَدُ.

فإذا ارْتَفَعَ وحَمَلَ المَاءَ وكَثُفَ وأطْبَقَ ، فَهُوَ:

العَمَاءُ ، والعَمَايَةُ ، والطَّخَاءُ ، والطَّخَافُ ، والطَّهَاءُ.

فإذا اعْتَرَضَ اعْتِرَاضَ الجَبَلِ قَبْلَ أن يُطَبِّقُ السّماءَ ، فهو:

الحَبِيُّ.

فإذا عَنَّ ، فهو:

العَنانُ.

فإذا أظلَ الأرْضَ ، فَهُوَ:

الدَّجْنُ.

فإذا اسْوَدَّ وتَرَاكَبَ ، فَهُوَ:

المُحْمُومِيّ.

فإذا تَعَلَّقَ سَحابٌ دُونَ السَّحَابِ ، فهوَ:

الرَّبابُ.

فإذا كانَ سَحاب فوق السَّحابِ ، فَهُوَ:

الغِفَارَةُ.

فإذا تَدَلَّى ودَنَا مِنَ الأرْضِ مِثْلَ هُدْبِ القَطِيفَةِ ، فَهُو:

الهَيْدَبُ.

فإذا كَانَ ذَا مَاءٍ كَثِيرٍ ، فَهُو:

القَنِيفُ.

فإذا كَانَ أبْيَضَ ، فَهُوَ:

المُزْنُ ، والصَّبِيرُ.

فإذا كَانَ لِرَعْدِهِ صَوت ، فَهُوَ:

الهَزِيمُ.

فإذا اشتَدَّ صَوْتُ رَعْدِهِ ، فَهُوَ:

الأجَشُّ.

فإذا كَانَ بَارِداً ولَيْسَ فِيهِ مَاء ، فَهُوَ:

الصُّرادُ.

فإذا كَانَ خَفِيفاَ تُسْفِرُهُ الرِّيحُ ، فَهُوَ:

الزِّبْرِجُ.

فإذا كَانَ ذَا صَوْتٍ شَدِيدٍ ، فَهُوَ:

الصَّيِّبُ.

فإذا هَرَاقَ ماءَهُ ، فَهُوَ:

الجَهَامُ ( ويُقَالُ: بَلْ هُوَ الذِي لا مَاءَ فِيهِ ).



****************************

المصدر:

فقه اللغة ..... الثعالبي.

تسميات المياه

إِذا كَانَ المَاءُ دَائِماً لاَ يَنْقَطِعُ وَلا يَنْزَحُ في عَيْنٍ أو بِئرٍ ، فَهُوَ:

عِدٌّ.

فإذا كَان إذا حرِّكَ مِنْهُ جَانِب لم يَضْطَرِبْ جَانبُهُ الآخَرُ ، فهُوَ:

كُرٌّ.

فإذا كَانَ كَثِيراً عَذْباً ، فَهُوَ:

غَدَق ( وَقَدْ نَطَقَ بِهِ القُرْآنُ ).

فَإذا كَانَ مُغْرِقاً ، فَهُوَ:

غَمْرٌ.

فإذا كَانَ تَحْتَ الأَرْضَ ، فَهُوَ:

غَوْرٌ.

فإذا كَانَ جَارِياً ، فَهُوَ:

غَيْلٌ.

فإذا كَانَ عَلَى ظَهْرِ الأرضِ يَسْقِي بِغَيْرِ آلةٍ مِنْ دالِيَةٍ أو دُولابٍ أو ناعُورَةٍ أو مَنْجَنُونٍ ، فَهُوَ:

سَيْحٌ.

فإذا كَانَ ظاهراَ جارِياً على وَجْهِ الأرْضِ ، فَهُوَ:

مَعِينٌ ، وَسَنِمِ.

وفي الحديث:

" خيْرُ الماءِ السَّنِمُ ".

فإذا كَانَ جَارِياً بَيْنَ الشَّجَرِ ، فَهُوَ:

غَلَلٌ.

فإذا كَان مُسْتَنْقَعاً في حُفْرَةٍ أو نُقْرَةٍ ، فَهُوَ:

ثَغْبٌ.

فإذا أَنْبِطَ من قَعْرِ البِئْرِ ، فَهُوَ:

نَبَط.

فإذا غَادَرَ السَّيلُ مِنْهُ قِطْعَةً ، فَهُوَ:

غَدِير.

فإذا كَانَ إلى الكَعْبَيْنِ أو إلى أنْصَافِ السُّوق ، فهو:

ضَحْضَاحٌ.

فإذا كَانَ قَرِيبَ القَعْرِ ، فَهُوَ:

ضَحْل.

فإذا كَانَ قَليلاً ، فَهُوَ:

ضَهْل.

فإذا كَانَ أقَلَّ مِن ذلك ، فهو:

وَشَل ، وَثُمَّد.

فإذا كَانَ خَالِصاً لا يُخَالِطُهُ شيءٌ ، فَهُوَ:

قَراحٌ.

فإذا وَقَعَتْ فِيهِ الأَقْمِشَةُ حتّى كَادَ يَدفِنُ ، فَهُوَ:

سُدُمٌ.

فإذا خَاضَتْهُ الدَّوَابُّ فَكَدَّرتْهُ ، فَهُوَ:

طَرْق.

فإذا كَانَ مُتَغَيِّراً ، فَهُوَ:

سَجِسٌ.

فإذا كَانَ مُنْتِناً غَيرَ أنَهُ شَرُوبٌ ، فَهُوَ:

آجِن.

فإذا كَانَ لا يَشْرَبُهُ أحَدٌ من نَتْنِهِ ، فَهُوَ:

آسِنٌ.

فإذا كَانَ بارداً مُنْتِناً ، فَهُوَ:

غَسَّاقٌ ( بتشديد السِّين وتخفيفِها وقد نطق به القرآن ).

فإذا كَانَ حَارّاً ، فَهُوَ:

سُخْن.

فإذا كَانَ شَدِيدَ الحَرَارَةِ ، فَهُوَ:

حَمِيم.

فإذا كَانَ مُسَخَّناً ، فَهُوَ:

مُوغَر.

فإذا كَان بَيْنَ الحارِّ والبَارِدِ ، فَهُوَ:

فَاتِر.

فإذا كَانَ بارداً ، فَهُوَ:

قارّ ، ثُمَّ خَصِر ، ثُمَّ شُنَانٌ.

فإذا كَانَ جامداً ، فَهُوَ:

قَارِس.

فإذا كَانَ سَائِلاً ، فَهُوَ:

سَرِب.

فإذا كَانَ طَرِيّاً ، فهُوَ:

غَرِيضٌ.

فإذا كَانَ مِلْحاً ، فَهُوَ:

زُعَاق.

فإذا اشتَدَّتْ مُلُوحَتُهُ ، فَهُوَ:

حُرَاق.

فإذا كَانَ مُرًّا ، فَهُوَ:

قُعَاع.

فإذا اجتَمَعَتْ فيه المُلُوحَةُ والمَرَارَةُ ، فَهُوَ:

أُجَاج.

فإذا كَانَ فِيهِ شَيء مِنَ العُذُوبَةِ وقدْ يَشربُهُ النَّاسُ ، على ما فيه ، فهو:

شَرِيبٌ.

فإذا كَانَ دُونَهُ في العُذُوبَةِ وليسَ يَشرَبُهً النّاسُ إلا عِنْدَ الضَّرُورَةِ وقد تَشْرَبُهُ البَهَائِمُ ، فَهُوَ:

شَرُوبٌ.

فإذا كَانَ عَذْباً ، فَهُوَ:

فُرَاتٌ.

فإذا زَادَتْ عُذُوبَتُهُ ، فَهُوَ:

نُقَاخٌ.

فإذا كان زاكِياً فِي المَاشِيَة ، فَهُوَ:

نَمِير.

فإذا كَانَ سَهْلاً سَائِغاً مُتَسَلْسلاً في الحَلْقِ مِنْ طِيبِهِ ، فَهُوَ:

سَلْسَل ، وَسَلْسَالٌ.

فإذا كَانَ يَمَسُّ الغًلَّةَ فَيَشْفِيها ، فَهُوَ:

مَسُوس.

فإذا جَمَعَ الصَّفَاءَ وَالعُذُوبَةَ والبَرْدَ ، فَهُوَ:

زُلالٌ.

فإذا كَثُرَ عَلَيْهِ النَّاسُ حَتَّى نَزَحُوهُ بِشفَاههم ، فَهُوَ:

مَشْفُوه ، ثُمَّ مَثُمَّود ، ثُمَّ مَضْفُوف ، ثُمَّ مَكُولٌ ، ثُمَّ مَجْمُومٌ ، ثُمَّ مَنْقُوضٌ.



******************************


المصدر:

فقه اللغة ..... الثعالبي.